Monday 30 March 2009

PERTEMUAN YANG MENGGANGU FIKIRAN

Fikiran saya sekali lagi terganggu. Saat saya melangkah mencari restoran untuk menghirup secangkir teh tarik panas di sekitar bangunan Wawasan Plaza, Kota Kinabalu, tiba-tiba saya terserempak dengan seorang teman lama [bergelar Datuk] yang juga salah seorang mantan Menteri Kabinet Kerajaan Negeri Sabah sewaktu dulu. Pertemuan yang berlaku secara kebetulan ini membawa kami duduk bersembang hampir 2 jam di restoran berhampiran bangunan MAA.
Bila orang politik berjumpa dengan orang penulis [seperti kami ni], banyaklah perkara yang disentuh berkaitan politik semasa. Ini termasuklah prihal keputusan pemilihan barisan Ahli Majlis Tertinggi UMNO di Kuala Lumpur pada 26-28 Mac, lalu.
Datuk ni bertanya kepada saya; " apakah pandangan saya terhadap keputusan pemilihan AMT. UMNO yang baru ini?". Secara spontan saya menjawab "bagus". Bagus kerana ia mengambarkan satu shaf atau barisan kepimpinan yang agak baik dan mantap serta boleh diharapkan untuk membawa kepada suatu perubahan positif terhadap kemajuan dan pembangunan di negara ini, khususnya di Sabah untuk masa hadapan.
Sekali lagi beliau bertanya saya " Apakah barisan [AMT] ini memungkin akan membawa kesan positif kepada suasana politik dan pembangunan ekonomi Sabah?". Saya kata " Kita tunggu dan lihat". Kerana pada saya yang penting bukan perubahan orangnya [AMT] tetapi perubahan dasar dan perancangan yang bakal dilaksanakan oleh barisan kepimpinan baru ini.
Jawapan-jawapan yang saya lontarkan ini, seolah-olah telah menarik perhatian Datuk [teman lama saya ini] untuk kami terus berbual. Tanpa disedari kami dahpun menghabiskan dua gelas teh tarik panas setiap seorang dan dua pinggan pisang goreng panas.
Apakah yang menarik untuk kami perbualkan? Ternyata perbincangan kami telah berkisar kepada bagaimana cara atau kaedah untuk melaksana program berkaitan pembangunan minda / insan dalam masyarakat kita. Ternyata kami sependapat bahawa perlu ada platform sebagai agensi pelaksana - samada di dalam atau di luar kerajaan.
Datuk kata politik Sabah perlu ada anjakan. Rakyat kita tidak boleh disogokkan hanya dengan Pembangunan fizikal semata-mata. Ini kerana mungkin tidak membawa perubahan kepada rakyat di peringkat bawahan. Contohnya; jika kita bangunankan projek kos 20 juta, mungkin yang dapat manfaatnya hanyalah segolongan tertentu. Umpamanya; pihak pemaju, kontraktor, pekerja binaan dan penjual barangan [hardware]. Rakyat belum pasti akan dapat menikmatinya. Ini kerana rakyat kita khususnya masyarakat bumiputera masih banyak berada di luar bandar dan menceburi sektor pertanian, penternakan dan menjadi nelayan.
Kalau adapun segelintir orang kita yang berada di bandar, mereka kebanyakannya adalah golongan pekerja dan berada dalam zon selasa [ confort zone] sama menjadi pegawai kerajaan atau swasta. Golongan ini [Melayu bumiputera] kebanyakannya adalah golongan pengurus dan pentadbir orgnisasi dan bukannya usahawan atau peniaga. Pendek kata mereka golongan makan gaji. Biasanya golongan makan gaji ini hanya mampu menyara diri sendiri. Pendek kata mereka bukanlah golongan sasaran yang perlu diberikan perhatian oleh barisan pemimpin kita.
Seperti yang diakui oleh YAB. Presiden UMNO yang baru [ Datu Seri Mohd. Najib Tun Abdul Razak] dalam ucapan pengolongan di perhimpunan tersebut, bahawa lebih 60% masyarakat [rakyat Malaysia] adalah terdiri daripada golongan muda yang usianya sekitar 40 tahun ke bawah?. Jika statastik ini tepat, bermaknya lebih daripada 16 juta rakyat kita adalah mereka yang berada di dalam golongan atau kelas yang bergelar 'belia'. Persoalannya; di manakah golongan ini berada - di bandar atau di desa? Apakah bentuk budaya dan pemikiran golongan ini?
Ternyata di manapun mereka berada [ bandar atau desa] mereka adalah masyarakat yang dilahirkan dan berada di zaman selepas merdeka. Oleh itu kebanyakan mereka ini adalah masyarakat yang terdidik dengan pemikiran dunia globalsasi dan ICT. Mungkin juga ada di kalangan golongan remaja ini tak kenalpun siapa Perdana Menteri atau Menteri-Menteri Kabinet kita. Jauh sekali [jikapun bukan semua] mengenal falsafah dan erti kemerdekaan serta nilai perjuangan menegakkan negara bangsa Malaysia yang merdeka dan berdaulat.
Jika inilah permasalahannya, apakah bentuk dan pelan tindakan yang kita harapkan daripada pimpinan kita ini? Ternyata - kami sependapat bahawa pembangunan minda / insan perlu menjadi teras kepada pembangunan masyarakat kita di masa akan datang. Jika kita ingin melihat Malaysia mampu tegak sebagai negara yang berdaulat di bumi yang merdeka ini , maka golongan ini tidak boleh disogokkan hanya soal pembangunan fizikal semata-mata tetapi mereka perlu didedahkan tentang ' semangat kebangsaan, nilai agama, adat dan budaya serta juga falsafah rukun negara'. Wallahualam!

Sunday 22 March 2009

MEMBANGUN MINDA-MEMPERKASA BANGSA

Malaysia, negeri Sabah khususnya telahpun mencapai kemerdekaan sejak 45 tahun yang lalu [16 September,1963]. Namun persoalan yang kita hadapi sekarang ialah apakah dan bagaimanakah bentuk pengisian kemerdekaan yang kita kehendaki. Adakah pengisian kemerdekaan ini hanya bersifat pembangunan fizikal untuk segelintir manusia atau segelintir pemimpin kaum tertentu atau sebaliknya? Dan apakah juga pembangunan yang ada ini sesuai dan memenuhi kehendak dan cita rasa rakyat secara keseluruhannya? Inilah cabaran kepada para pemimpin kita di Malaysia, khususnya di Sabah hari ini.
APAKAH KEMERDEKAAN SEBENAR?

Ramai beranggapan bahawa erti kemerdekaan itu adalah suatu bentuk kebebasan diri, di mana rakyat mempunyai hak mutlak menentukan bentuk kerajaan dan pemimpinnya sendiri, melalui proses demokrasi. Walaupun anggapan ini benar, namun kemerdekaan yang bersifat kebebasan diri semata-mata, tanpa mempunyai misi dan visi yang mantap dan kukuh juga pada saya tidak membawa apa-apa makna, jika pemikiran kita sebagai rakyat masih dibelenggu pemikiran sempit yang bersifat kesukuan, fanatik dan kedaerahan serta sukar untuk menerima perubahan dan idea-idea baru yang positif.

Pada saya, kemerdekaan dalam ertikata sebenar ialah kemerdekaan mental serta kemerdekaan spritual – di mana paksinya harus bertunjangkan kepada jati diri bangsa Malaysia yang merdeka dan berdaulat dengan menjunjung prinsip-prinsip Rukun Negara. Minda kita perlu terbuka tanpa dipengaharui sentimen dan elemen-elemen kesukuan. Dalam pengertian mudah, kita perlu mengenepikan sentimen kesukuan dan menerima pembangunan minda dengan hati dan pemikiran terbuka. Ini penting agar kehidupan kita berkembang maju dan berubah dari konsep lama kepada yang lebih moden, tanpa mengorbankan nilai-nilai dan norma jati diri bangsa.
PEMBANGUNAN FIZIKAL

Saya bersetuju, bahawa pembangunan fizikal adalah asas kepada pembangunan sosio-ekonomi. Pembangunan sosio-ekonomi adalah pemangkin kepada pembangunan spritual dan mental. Namun pembangunan bercorak fizikal hanyalah pembangunan yang bersifat sementara dan tidak kekal. Nilainya akan menurun serta kadang kala tidak lagi sesuai dengan keadaan semasa. Oleh yang demikian penekanan kepada aspek pembangunan fizikal semata-mata adalah tidak memadai dan tidak akan membawa masyarakat kita ke mana-mana. Malahan mungkin juga masyarakat kita akan menjadi masyarakat / rakyat yang terbias dan sesat dalam menentukan matlamat kehidupan serta mungkin juga lupa akan matlamat mereka dijadikan Allah sebagai manusia yang terbaik di dunia ini sesuai dengan firman Allah s.w.t "Tidak ku jadikan jin dan manusia di dunia ini melainkan menyembah kepada aku" dan " tidak ku jadikan manusia melainkan menjadi kalifah [pemimpin] di muka bumi ini". Lebih daripada itu mungkin masyarakat kita akan kehilangan nilai dan jatidirinya akibat terlalu taksub kepada pembangunan meterial yang bersifat kebendaan.
PEMBANGUNAN INSAN

Saya berkeyakinan program pembangunan insan atau minda perlu menjadi matlamat asas perjuangan para pemimpin politik kita. Kenapa? Kerana pada saya pembangunan minda amat penting, kerana ia berhubung-kait lansung dengan cara manusia berfikir dan bertindak. Ini kerana mindalah yang akan menentukan cara kita berfikir dan bertindak.

Saya tidak bermaksud untuk mengajar itik berenang. Namun saya banyak melihat perkara-perkara yang saya anggap remeh-temeh. Misalnya; ramai di kalangan pemimpin kita menjadikan program sembang-sembang kedai kopi atau membawa penyokong beratus orang untuk lawatan ke sana sini [terutama ke Kuala Lumpur] dengan berbelanja ratusan ribu ringgit semata-mata untuk ingin memikat hati para penyokong. Mungkin ada yang berkata ‘ u peduli apa, itu bukan duit u’. Itu memang benar. Tapi soalan saya juga, dari manakah duit datang? Bukan duit sebanyak itu lebih baik dibelanjakan untuk membaiki dan menyelesaikan masalah hidup rakyat. Umpamanya; membantu menyelesaikan masalah kemiskinan rakyat di kampung. Misalnya: memperbaiki rumah rakyat yang rosak, bocor kerana ditimpa bencana. Atau masalah pembelajaran anak-anak, bantuan yuran kemasukan sekolah, kolej atau universiti dan sebagainya.

Pada saya, dalam situasi sekarang ini [ kemelesatan ekonomi ], pemikiran kita perlu ditumpukan kepada aspek tentang bagaimanakah kita boleh membawa perubahan yang bermanfaat kepada rakyat secara menyeluruh. Umpamanya; memberikan rakyat [penyokong] bantuan asas untuk membeli keperluan bagi mana memulakan perniagaan atau perusahaan. Membuat kuih-muih misalnya; mungkin bantuan asas tersebut boleh merubah hidup rakyat menjadi baik dan selesa. Atau juga gunakan duit sebanyak itu untuk melatih rakyat tentang bagaimana seharusnya menjadi usahawan dan penternak yang baik dengan menaja ahli-ahli tersebut menyertai kursus dan latihan pembinaan diri.
Saya yakin dengan ilmu yang ada, mungkin mereka akan lebih berjaya. Dengan itu mereka tidak perlu ditaja sebaliknya mereka akan dapat membiyai kos perjalanan diri sendiri. Dalam ertikata lain mereka boleh melancung ke seluruh negara atau tempat yang mereka inginkan dengan belanja sendiri. Perkara seumpama ini boleh dicapai dengan syarat rakyat dan pemimpin perlu mempunyai pemikiran terbuka. Bersedia menerima cadangan, teguran atau kritikan yang membina. Dalam ertikata lain kita [rakyat dan pemimpin] perlu bersedia mereformasikan minda mereka. Bukan berdolak-dalik dengan memberikan pelbagai alasan yang remeh temah.

REFORMASI MINDA

Reformasi minda adalah perubahan cara berfikir kita kepada yang lebih terbuka dan positif. Pemikiran yang terbuka dan positif bermakna pemikiran yang dibuat berlandaskan kepada pemikiran rasional, bernas dan wajar. Pemikiran yang wajar dan rasional akan membolehkan kita melakukan sesuatu tindakan dan keputusan yang positif tanpa dipengaharui oleh emosi, perasaan buruk sangka, hasrat dengki, cemburu, irihati, prajudis dan sebagainya. Sikap prajudis, buruk sangka dan irihati, sebenarnya amat bebahaya adalam amalan politik kita. Sikap ini ( jika ada) hanya akan menyebabkan kita berpecahbelah dan ketinggalan. Yang rugi bukan sahaja pemimpin, tetapi juga adalah rakyat keseluruhannya.

MEMERDEKAKAN MINDA

Minda yang merdeka adalah minda yang berfikiran bebas [tanpa prajudis] dan tahu menentu serta menilai yang mana buruk dan yang mana baik. Rakyat perlu diberikan pendidikan dan kefahaman sebenar dan didedahkan kepada fakta. Dengan itu mereka dapat menilai mana yang benar dan mana yang palsu. Memahami kebenaran berdasarkan fakta bukan berdasarkan kepada cerita rekaan atau khabar angin. Mereka perlu dilatih bagaimana berfikir secara positif dan terbuka serta bebas dari dipengaruhi unsur-unsur negatif. Pemikiran yang positif, membolehkan kita dapat menyertai proses pembangunan secara progresif dan pro-aktif. Dalam konteks ini pemimpin juga rakyat perlu membuang segala tangapan yang negatif dan sikap prajudis terhadap kejujuran orang lain.

MINDA DAN POLITIK KEDAI KOPI

Satu lagi hal yang menerik perhatian saya adalah 'Politik Kedai Kopi’. Di Malaysia, politik kedai kopi ini adalah suatu yang amat sinonim kepada peminat-peminat politik tanah air kita. Sebenarnya amalan ini baik, jika ia berpaksikan kepada perbincangan positif. Misalnya; membincangkan prihal politik semasa tanah air serta bagaimana caranya membawa masyarakat atau rakyat kita untuk maju dalam pembangunan dalam bidang sosial,ekonomi dan politik secara sihat dan memberansangkan. Di samping itu pemimpin perlu memandu penyokong bagaimana seharusnya membahas dan membangkitkan pelbagai isu dalam hal-ehwal politik semasa dengan baik dan bijaksana, supaya rakyat mampu menghayati dan menilai akan perkembangan dan pergolakan politik semasa dengan minda yang terbuka dan positif.

Bagaimanapun agak menyedihkan kerana ketika dunia di luar sana berbicara prihal kemajuan ekonomi, teknologi, sains angkasa serta dunia globalisasi, minda sebilangan masyarakat kita masih lagi dibelenggu oleh amalan budaya ‘Politik kedai kopi ’ yang memperdebatan perkara yang remeh-temah. Perdebatan umpamanya; soal siapakah yang harus jadi calon. Dari suku manakah calon tersebut?.

Pada saya, perkara seumpama ini (walaupun ia menjadi hak kita untuk membangkitkannya), ia perlu dihentikan. Ia sebenarnya tidak berfaedah dan hanya membuang masa. Ini kerana tugas seorang pemimpin atau wakil rakyat yang dipilih oleh rakyat (melalui amalan demokrasi dalam pemilihan parti atau pilihanraya) adalah untuk memberikan perkhidmatan terbaik kepada semua kaum yang diwakilinya dan bukan kepada kaum / suku pemimpin itu datang.


Dalam konteks ini apa yang lebih penting ialah kemampuan seseorang pemimpin berkhidmat kepada rakyat. Bukan keturunan atau dari suku mana seseorang pemimpin itu datang. Sebagai rakyat [ pengundi atau perwakilan parti] yang berfikiran positif dan pro-aktif, perlu meletakkan nilai kepemimpin seseorang itu berdasarkan kepada faktor-faktor atau ciri-ciri berikut :-

  1. Kewibawaan diri pemimpin atau individu tersebut.
  2. Keperibadian – baik, mesra dan mudah diterima rakyat.
  3. Kebolehannya – membawa misi dan visi bagi kepentingan rakyat diwakilinya.
  4. Kemampuan- membawa isu-isu semasa dan berupaya mengatasi masalah rakyat di kawasannya.
  5. Pengalaman berorganisasi dalam kerjaya dan politiknya.
  6. Intelektualismenya- dapat mengutara pandangan, pendapat, idea dan fikiran yang bernas dan positif bagi kemajuan dan kepentingan rakyat keseluruhannya.
  7. Moral yang baik, amanah, bersih dan berintergeriti serta
  8. Hubungan sosial yang baik dan mudah diterima rakyat.

Lebih penting lagi ialah kemampuan pemimpin itu sendiri untuk membawa perubahan kepada masyarakat yang diwakilinya ke suatu tahap yang lebih maju ke hadapan. Dalam ertikata lain kita perlu mencari pemimpin yang terbaik di kalangan yang terbaik. Atau " The best among the best ". Bukannya dari kaum mana pemimpin itu datang.

KOMPOSISI POLITIK SUKUAN


Kita perlu menerima hakikat bahawa negara Malaysia ini dan negeri Sabah khususnya mempunyai penduduk dan masyarakat yang pelbilang kaum. Kewujudan masyarakat pelbilang kaum ini sebenarnya akan lebih mencantik dan mewarnai dunia politik kita tanah air kita ini. Oleh itu adalah malang jika masih ada kalangan rakyat atau segelintir pemimpin masih lagi bersikap dan berfikiran sempit dengan membawa politik perkauman sempit di negara ini.

Menerima kosep dan formula kontrak sosial yang sedia bermakna kita menerima sikap pemikiran terbuka dan menolak segala bentuk sifat prajudis dan perasaan buruk sangka di antara satu sama lain. Dengan demikian juga bermakna kita telah melimpar dan membuang segala pemikiran negetif dari sanubari kita. Dengan membuang fikiran negatif itu kita tidak akan mudah diperkotak-katik dan dipecah-belahkan oleh orang lain khususnya oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab.

Oleh yang demikian, saya berpendapat bahawa pembangunan minda perlu menjadi keutamaan kita bagi memperkasa bangsa kita khususnya masyarakat Melayu bumiputera ini. Hanya insan yang mindanya perkasa dan terbuka akan dapat bertindak dengan sewajarnya dan penuh bijaksana tanpa prajudis. Jadilah dan marilah jadi pemimpin yang berwawasan dan berwibawa. Jadilah pemimpin yang diikuti dan disegani, bukan pemimpin yang takuti.

Wallahualam...!

Thursday 19 March 2009

ASAS PEMBENTUKAN PENTADBIRAN N. SABAH

SISTEM PENTADBIRAN NEGERI SABAH [BORNEO]
SEBELUM DAN SELEPAS MERDEKA. [ TAHUN 1500M HNGGA 1967 ]

1. KUASA PENTADBIRAN SULTAN - [BRUNEI/BORNEO–1500M]- CATATAN YANG ADA MENUNJUKKAN BAHAWA KERAJAAN DAN KESULTANAN BRUNEI TELAH DITABAL DAN DIIKTIRAF KUASA PENTADBIRANNYA SEBAGAI SEBUAH KERAJAAN YANG BERDAULAT DI NUSANTARA INI OLEH SULTAN JOHORE PADA TAHUN 1520.

2. SULTAN MELANTIK WAKIL-WAKIL WILAYAH - YANG TERDIRI DARIPADA SHARIF-SHARIF,DATU-DATU DAN PANGERAN [1841-1870]

3. 1874 - SULTAN BRUNEI MEMBERI PAJAKAN - KEPADA PENIAGA AUSTRIA BARON OVERBECK –
SYARIKAT DENT BROTHER –WILAYAH JAJAHANNYA DI SABAH

4. 1878 OVERBECK - SYARIKAT DENT BROTHER [MELANTIK WAKIL-WAKIL MENTADBIR KAWASAN/ DAERAHNYA PAJAKANNYA DI SABAH [DARI KIMANIS/GAYA HINGGA KE SUNGAI SIBUGA] YANG BERGELAR RESIDEN.

5. 1880M. SECARA TIDAK LANGSUNG SYARIKAT PIAGAM BORNEO UTARA MENJADI KERAJAAN BERDAULAT DI SABAH

6. 1881 – SYARIKAT MELANTIK GABENOR SABAH SEBAGAI KETUA PEMERINTAH – DIMANA GABENOR MELAPOR PERJALANAN PENTADBIRAN SABAH TERUS KEPADA LEMBAGA SYARIKAT

7. 1883 MAJLIS PENASIHAT DITUBUH - SERAMAI 5 ORANG AHLI RASMI, PEGAWAI KERAJAAN–2 AHLI TIDAK RASMI,1 WAKIL PRIBUMI DAN 1 KAUM CINA. TUGAS MAJLIS ADALAH MELANTIK GABENOR. KEMUDIAN MAJLIS DITAMBAH MENJADI 9.

8. 1905 – MAJLIS DIBUBAR KERANA DIANGGAP GABENOR MENJADI DIKTATOR

9. 1912 – MAJLIS PERUNDANGAN DITUBUH MENGGANTIKAN MAJLIS PENASIHAT. SERAMAI 13 ORANG AHLI DILANTIK. MEREKA TERDIRI DARIPADA 9 AHLI RASMI YANG TERDIRI SEORANG GABENOR DAN 8 PEGAWAI RASMI KERAJAAN. 4 TIDAK RASMI–DILANTIK MEWAKILI SEKTOR PERTANIAN, SEKTOR PERDAGANGAN DAN 2 KOMUNITI CINA . FUNGSI MAJLIS PERUNDANGAN ADALAH SEBAGAI MAJLIS FORUM MENYALURKAN PENDAPAT YANG BOLEH DIDENGAR OLEH GABENOR–HINGGA 1941.

10. 1942 –1945 [ PENJAJAHAN JEPUN]

11. 1947 – SEKRETRIAT DITUBUH. SETIAUSAHA KERAJAAN SELAKU KETUA PENTADBIR DILANTIK.
[ PEJABAT DIPINDAH DARI SANDAKAN KE JESSELTON [KK].DIWUJUDKAN PEJABAT PERHUTANAN, PEJABAT POS, KERJARAYA, KERETAPI, PERBENDAHARAAN, PERUBATAN DAN TANAH & UKUR]
BERERAPA RESIDEN / DAERAH DIWUJUDKAN.

[

TEMPASUK

SEJARAH SILAM TEMPASUK

Tempasuk adalah merupakan salah satu daripada tiga Kawasan Dewan Undangan Negeri Sabah yang terletak di Parlimen P.169 Kota Belud. Tempasuk dalam kontek sejarah silam, sebenarnya adalah merujuk kepada daerah Kota Belud itu sendiri dan ia telahpun mencatatkan satu rentetan sejarah politik tanah air Sabah yang cukup panjang dan bermakna sejak seratus lima puluh tahun yang lalu.

Dilihat dalam konteks sejarah silam, Tempasuk sebenarnya telahpun mencatat satu nama yang menjadi lagenda dan cukup terkenal sejak sebelum zaman penjajahan British lagi. Di zaman pemerintahan tradisional [bumiputra tempatan] Tempasuk telah menjadi satu jajahan pemerintahan yang bertaraf ‘Negeri’.

Di zaman pemerintahan tradisional ini, Tempasuk mempunyai beberapa buah daerah jajahan. Pada lazimannya, setiap jajahan ini akan diketuai oleh seorang pembesar yang bergelar Datu atau Raja. Ketua-ketua pemerintah bagi sesuatu daerah ini kadangkala pada satu tahap atau peringkat yang lebih tinggi, ia digelar Sultan.

Di antara nama-nama bagi daerah jajahan tersebut ialah Layah-layah [Leyah-Leyah] yang dikatakan diketuai oleh Sultan Dukayain. Semantara Pandasan (Pandassan) pula diperintah oleh Datu Roumbangan dan Merabau ( Marabaow) oleh Datu Mamonddallum Saudow [Datu Samadalem Sawato]. Tamau ke Kuala Pandasan (Rampayan) oleh Raja Muda Pittailan. Di samping itu terdapat beberapa buah daerah jajahan seperti Taginambur [Ginnambur], Kuala Abai yang dikatakan diperintah oleh Datu Sakelawi serta beberapa orang syarif sebagai pembesar bagi tanah jajahan tersebut. ( Lihat: The Diary Of Mr. William Pretymen-First Resident Of Tempassuk, North Borneo, 1878-1880 )

Setelah kedatangan pedagang-pedagang British dari North Borneo Company, Tempasuk sekali lagi mencatat sejarah apabila J.William Pretyman mengadakan beberapa siri pertemuan dengan pembesar-pembesar tempatan di Tempasuk bermula pada 2 Mei,1878. Siri pertemuan pembesar-pembesar tempatan dengan W.Pretymen ini telah diatur oleh Pangeran Sir Raja Muda dengan dibantu Oleh Raja Muda Pittailan dan Raja Muda Sandansilan. William Pretymen akhirnya menjadi Residen Pertama British di Tempasuk.

Pertemuan bersejarah ini adalah bertujuan untuk membincangkan hal yang berkaitan dengan permasalahan pemerintahan serta soal keselamatan dan keamanan bagi pentadbiran British yang melibatkan wilayah Pemerintahan Melayu tradisional (Borneo) di perairan Laut Cina Selatan - antara Sabah dan Sarawak. Perbincangan Ini dibuat bagi atas arahan peperintahan James Brooks [Sarawak] bagi menjaga kepentingan keselamatan pedagang-pegadang British yang melalui perairan pesisir laut China Selatan, khususnya antara kawasan Simpang Mangayau [Kudat], Layah-Layah, Kuala Tempasuk [ Kota Belud ] hinggalah ke Ambong [ Tuaran ] dan Pulau Gaya [ Kota Kinabalu ], yang dikatakan sering diganggu oleh pembesar-pembesar tempatan ketika itu.

Maka bertolak dari sinilah Tempasuk sering dirujuk dan ditonjolkan sebagai salah satu mukim pemerintahan atau jajahan bagi ketua-ketua suku kaum peribumi tempatan (bumiputra) sehingga kedatangan Charterd Company (British) pada 22 April, 1878.

PENJAJAHAN BRITISH

Kedatangan Penjajah British yang menguasai Sabah pada tahun 1881-1942, dan 1945 -1963 telah mula merubah keadaan. Tempasuk ( Kota Belud ) telah dijadikan salah satu wilayah jajahan British di Sabah. Dengan wujudnya penjajahan ini, maka kedaulatan pemerintah Melayu tradisional serta kebebasan yang dinikmati oleh rakyat tempatan (bumiputra) telah terhakis.
Kedaulatan dan kebebasan rakyat untuk menentukan politik serta masa depan mereka telah tidak wujud lagi. Segala tindak-tanduk dan keinginan rakyat ketika itu perlu terlebih dahulu mendapat restu dari penjajah British.

PENJAJAHAN JEPUN

Kedatangan penjajah Jepun di Sabah pada tahun 1942-1945, Tempasuk ( Kota Belud ) telah mencatat sejarah pahit. Di kalangan masyarakat bumiputra, zaman penjajahan Jepun merupakan zaman kegelapan dan penderitaan. Rakyat bukan sahaja diseksa tetapi juga menempuh penderitaan dan kematian. Di zaman penjajahan Jepun keadaan menjadi begitu sukar. Kedaulatan bumiputra dan kawasan pemerintahan bukan sahaja tercabar dan tidak dapat dipertahankan, tetapi juga kelangsungan hidup masyarakat tempatan ketika itu begitu terhimpit dan terseksa.

Rakyat diselubungi rasa ketakutan dan dizalimi oleh penjajah Jepun. Kehidupan seharian masyarakat tempatan begitu sukar. Kegiatan sosial dan kebebasan bercakap (berpolitik) bagi menentukan kekuasaan dan kedaulatan serta martabat bangsa begitu terhad. Malahan dalam segala gerak-geri rakyat diperhatikan dan diawasi oleh penjajah Jepun. Tindak tanduk rakyat yang memperlihatkan sikap penentangan terhadap pemerintah Jepun akan ditangkap dan hukum. Kesalahan yang berat hukumannya adalah " potong kapala ".

MENUNTUT KEMERDEKAAN

Setelah penjajah Jepun ditewaskan oleh tentera perikatan pada tahun 1945, Sabah sekali lagi diperintah oleh British. Dalam masa inilah beberapa usaha terus dijalankan oleh pemimpin-pemimpin kita yang terdahulu ke arah menuntut kemerdekaan dari penjajahan British. Melalui Parti-parti yang mereka tubuhkan seperti United National Kadazan Orgnization [UNKO] Ogos1961, yang dipimpin oleh Allahyarham Tun Mohd. Fuad Stephen ( Donald Stephens ), Parti United Sabah National Organization ( USNO ) 1961, pimpinan Allahyarham Tun Datu Mustapha Datu Harun, Parti United National Pasok Momogun (Pasok Momogun) Januari, 1962, pimpinan mendiang G.S.Sundang dan beberapa pemimpin Sabah lagi, akhirnya hasrat Sabah untuk mendapatkan kemerdekaan tercapai dengan menyertai pembentukan Malaysia pada tahun 16 September, 1963.

Demikianlah rentetan sejarah silam kita yang cukup pahit. Kita perlu merenung dan menghayati serta mengambil iktibar daripada peristiwa ini agar kemerdekaan yang kita nikmati lebih 45 tahun lalu tidak sia-sia.